摄受因

★瑜伽五卷十页云：依无间灭因依处，及依境界、根、作用、士用、真实见、因依处，施设摄受因。
所以者何？由欲系诸法、无间灭摄受故；境界摄受故；根摄受故；作用摄受故；士用摄受故；诸行转。
如欲系法，如是色无色系法、亦尔。
或由真实见摄受故；余不系法转。
是故依无间灭、境界、根、作用、士用、真实见、依处，施设摄受因。
★二解　瑜伽三十八卷九页云：除种子外所余诸缘，名摄受因。
无记中云：地雨等缘、能生于芽，名摄受因。
杂染中云：近不善士，闻不正法，非理作意，及先串习所引势力，生无明等；名摄受因。
清净中云：亲近善士，听闻正法，如理作意，及先所作诸根成熟，名摄受因。
★三解　成唯识论八卷一页云：五、无间灭依处。
谓心心所等无间缘。
六、境界依处。
谓心心所所缘缘。
七、根依处。
谓心心所所依六根。
八、作用依处。
谓于所作业，作具作用。
即除种子，余助现缘。
九、士用依处。
谓于所作业，作者作用。
即除种子，余作现缘。
十、真实见依处。
谓无漏见。
除引自种，于无漏法，能助引证。
总依此六，立摄受因。
谓摄受五，办有漏法；具摄受六，办无漏故。